Интимная область

Тело – это наша интимная область, наша психологическая кожа. Оно брошено в мир, и им мы пользуемся, чтобы этот мир ощущать. Тело есть некая граница, мембрана, превращающая внешний опыт во внутренний. Интимность – это самое опасное, что мы можем испытать, так как при этом у нас почти нет контроля. Чем слабее контроль, тем более мы открыты, как для добра, так и для зла…

Тело – это наркотик, затуманивающий голос разума.

Фин Скэрдеруд - «Беспокойство. Путешествие в себя»

Незнание

Рассудок, в котором нет достаточно места для безрассудства, – это не рассудок, а насильственное мышление. Игра со смертью редко бывает самоубийственным актом. Это лишь одна из вершин жизни. Рискованные практики – другая форма коммуникации, не-рациональная и контр-рациональная, но несмотря на это, настолько же истинная.

Ницше писал о магии «крайнего». Но куда девается это магия, если человек заполняет рассудком пространство противорассудочного?

Где в будущем современный человек должен искать пространство, не переполненное объяснениями и интерпретациями? Экстатические переживания предполагают незнание.

Как близко к смерти нам придется подойти?

Фин Скэрдеруд - «Беспокойство. Путешествие в себя»

Образы, публикации и имидж

Совершенство со временем смертельно надоедает, а элегантность слишком холодна. В этой холодности ощущается асексуальность, идущая рука об руку с высокоразвитой экономикой. Рыночная экономика превратила весь мир не только в товар, но и в образы – а следовательно, и в эстетику. Эстетикой стали политика, связи, тело и дух. Трактаты о сексуальности превратились в трактаты о внешности. Когда все превращается в образы, публикации и имидж, оно теряет силу и становится не способно передать какую-либо информацию, кроме призыва: «Смотри сюда!». Когда поверхности настолько стилизованы, не оказывается ли желание заперто внутри? Это парадокс – ведь внешность нацелена именно на то, чтобы пробуждать желание! Эстетичные тела в Сентрале прекрасны, но говорят ли они о чем-то кроме того, что поверхность находится снаружи? Нижнее белье очень дорогое, но не обеднел ли его «подтекст»?

Сексуальность воспринимается глазами; я не узнаю, как выгляжу, если не посмотрю в зеркало. Отражаться означает думать о себе. Подобная гиперэстетика автореферентна и асексуальна, если понимать под сексуальностью не только онанизм, но и связь с другими людьми.

Фин Скэрдеруд - «Беспокойство. Путешествие в себя»

Телесные ритуалы

Один из мрачных закоулков в мире телесных модификаций – стампинг, заключающийся в ампутации кончиков пальцев или всего пальца целиком...

Мы должны остерегаться классифицировать некое поведение как патологическое лишь потому, что у нас не хватает ума понять его логику. Каждая культура создает свои собственные телесные ритуалы, через которые тела выражают свое внутреннее состояние и свой социальный статус. Не отмеченное этими ритуалами тело является в культурном отношении необработанным и невыраженным. Лишь тогда, когда тело несет на себе «отметины культуры», оно входит в культурное общение и становится частью социального тела.

Существует множество вещей, гораздо более опасных для телесного и душевного здоровья, чем пара колец, крест-накрест продетых сквозь клитор.

Фин Скэрдеруд - «Беспокойство. Путешествие в себя»

У вас должно было быть детство

По большому счету, единственное во всех этих исследованиях, что может рассказать вам о том, как быть креативными, это утверждение, что у вас должно было быть детство.

Основатель «Монти Пайтон» Джон Клиз (текст целиком)

Затейливые пчелы

Самка заползает в сделанное из грязи вертикальное гнездо, имеющее форму органной трубы, и упирается головой в гроздь парализованных пауков, прикрепленную к потолку. Ее брюшко оказывается напротив расположенного снизу входа, и в этой позиции самец с ней спаривается. Затем самка разворачивается, так что голова ее высовывается из гнезда, и протискивает кончик своего брюшка между пауками, как будто вот-вот отложит яйцо. Тем временем самец где-то полминуты «удерживает» ее голову своими передними ногами, после чего хватает за антенны и тянет вниз – от пауков. Тогда она разворачивается, и они снова спариваются. Затем она опять разворачивается, чтобы прощупать пауков своим брюшком, а самец вновь берет ее за голову и утаскивает вниз. Вся эта последовательность действий повторяется приблизительно полдюжины раз. Наконец, после особенно продолжительного держания за голову, самка откладывает яйцо.

Ричард Докинз – «Расширенный фенотип»